“上善若水”、“道法自然”、“无为而无不为”、“以百姓心为心”……字字珠玑、博大精深的《道德经》（又名《道德经》）２５００多年来一直影响着中国乃至世界人们的思想和行为。
初读《道德经》，是学生年代对包括《道德经》在内的国学经典的泛读。再读时，是多年后在纪委监委上班后的工作之余细读，而且是读了又读，反复精读。细细品读《道德经》，吸取其精华来加强我们的营养，将是另一种意义上的“充电”。
当今时代，传统的价值观念逐步失去了重心。个人以为，可以按照《道德经》一书中所倡导的独特的人文精神，努力做到平淡处世、清静自省、坚忍不拔，在自律中成长，在成长中自律。
道德经认为，“夫唯不争，故无忧。”“故知足之足，常足矣。”“知足不辱，知此，可以长久。”人有一大缺点，那就是不知足。不知足不可怕，可怕的是因为不知足而生贪欲走歪道。人要想改变这一大缺点，就是淡泊名利，保持一颗平常心，知足常乐。常知足，少烦恼，常带有微笑，这就能够使自己延年益寿、安度天年。
不管是对思虑还是欲望，道德经都主张不可恣意妄为，有所节制。道德经提出“圣人为腹不为目”，即是说饮食上保证自己吃饱喝足即可，不需要奢侈浪费。为官从政要廉洁奉公。“人生而有欲”，欲望与生俱来，追求精神的愉悦、物质上的富足是人类的天性。道德经曰：“甘其食，美其服，安其居，乐其俗。”即对于欲望，人皆有之。不过要合理、合法、有规、有矩、有节、有度。古代先贤曾提出：“有欲甚，则邪心胜”“欲炽则身亡”，特别是对自身滋生的私欲和贪欲，不加以禁止，就难免被无度的欲望所累所害，将会葬送人生的一切。
“上善若水，水善利万物而不争，处人之所恶，故几于道。 ”最高尚的品格就如水一样。做人也好，当官也罢，都要做到廉洁如水。这是道德经倡导的无为而治的根基。善良的人就像水一样滋润万物而不与万物相争。
以修身为主线的廉洁自律思想，是《道德经》里闪现出来的又一束光辉，对当今的廉政建设有相当大的参考意义。道德经提出的“见素抱朴，少私寡欲”，指明了做人应保持平常心，减少私念、克制欲望、大道从简。什么是大道从简呢？道德经说，“域中有四大”，乃道大、天大、地大、人亦大。这四大，道为最大。其中大道是常道，常道是无限，无限是无限多，这便是大道从简的原则。简行、简居、简食、简衣，是大道从简。只有由简，才能到俭，由俭才能到清，清才能抵制贪。所以，廉政，应该从大道从简开始。
《道德经》提醒大家，任何人在宠辱荣患和虚名货利面前，不贪图虚荣和名利，珍惜自身的价值与尊严，不可自贱其身。贪求的名利越多，付出的代价也越大。欲望在贪婪思想的促使下，就会无休止扩大，乃至漠视党纪国法，到头来被正义的子弹钉在可耻的历史柱上。
直至今天，我们仍可从《道德经》中的廉洁自律思想汲取思想精华，培养优秀的道德修养和勤政为民的服务意识，筑牢廉洁自律思想防线。多读《道德经》，学道德经的思想，以理念的创新实现廉政教育的突破，以内容的丰富拓展廉政建设的领域，加强和改善党的自身建设之路必将越走越宽，光明无限。